Династия Сун

Происхождение династии Сун

Династия Сун была эпохой китайской истории, которая началась в 960 году и продолжалась до 1279 года; он преуспел в бурных пяти временах династий и десяти королевств и увидел много технологических и культурных новшеств.

Династия Сун была эпохой китайской истории, которая началась в 960 году и продолжалась до 1279. Она достигла пяти периодов династий и десяти королевств, а затем династии Юань. Это было первое правительство в мировой истории, которое выдавало банкноты или настоящие бумажные деньги на национальном уровне, а первое китайское правительство создало постоянный постоянный флот. Эта династия также увидела первое известное использование пороха, а также первое распознавание истинного севера с помощью компаса.

Династия Сун была разделена на два отдельных периода: Северный и Южный. Во время Северной Песни (960-1127) столица Песни была в северном городе Бянцзин (ныне Кайфэн), а династия контролировала большую часть того, что сейчас является Восточным Китаем. Южная Песня (1127-1279) относится к периоду после того, как Песня потеряла контроль над своей северной половиной в династию Цзили Цзин в Войнах Цзинь-Песнь. За это время суд Песни отступил к югу от Янцзы и основал свою столицу в Линьане (ныне Ханчжоу). Хотя династия Сун потеряла контроль над традиционным «местом рождения китайской цивилизации» вдоль Желтой реки, экономика Песни была все еще сильна, так как империя Южной Песни содержала большое население и продуктивную сельскохозяйственную землю. Династия Южной Сун значительно укрепила свою военно-морскую мощь для защиты своих вод и сухопутных границ и проведения морских экспедиций за рубежом.

Социальная жизнь во время Песни была яркой. Граждане собирались для просмотра и торговли ценными произведениями искусства, популяции, смешанные на публичных фестивалях и частных клубах, а в городах были оживленные развлекательные кварталы. Распространение литературы и знаний было усилено быстрым расширением печати на древесных плитах и ​​изобретением печати подвижного типа в 11-м веке. Технологии, наука, философия, математика и техника процветали по ходу Песни. Философы, такие как Чэн Йи и Чжу Си, активизировали конфуцианство с новым комментарием, наполненным буддийскими идеалами, и подчеркнули новую организацию классических текстов, в которой изложена основная доктрина неоконфуцианства. Хотя институт экзаменов государственной службы существовал со времен династии Суй, он стал намного более заметным в период Песни. Должностные лица, которые получили власть, сменив экзамены, стали ведущим фактором перехода от военно-аристократической элиты к бюрократической элите.

Основание династии Сун

Позже Чжоу был последним из пяти династий, которые контролировали северный Китай после падения династии Тан в 907 году. Чжао Куаньин, позже известный как император Тайдзу (т. 960-976), узурпировал трон от Чжоу с поддержкой военных командиров в 960 году, инициировав династию Сун. Приняв трон, его первой целью было воссоединение Китая после полувека политического разделения. Это включало завоевания Наньпин, Ву-Юэ, Южного Хань, Поз. Шу и Южного Тан на юге, а также Северный Хан и Шестнадцать префектур на севере. Имея способных военных офицеров, таких как Ян Е. (д. 986), Лю Тинранг (929-987), Цао Бин (931-999) и Хуян Зан (д. 1000), ранние войска Сонг стали доминирующей силой в Китае. Инновационная военная тактика, такая как защита линий снабжения через плавающие понтонные мосты, привела к успеху в битве. Одним из таких успехов был нападение Сон на государство Южного Тан, пересекая реку Янцзы в 974 году. Используя массу стрелкового огня у арбалетчиков, силы Сон смогли победить знаменитый военный слоновый корпус Южного Ханья 23 января 971 года, тем самым заставляя подчинение Южного Хань и заканчивая первым и последним слоновским корпусом, чтобы составить регулярное подразделение в составе китайской армии.

Консолидация на юге была завершена в 978 году, с завоеванием Ву-Юэ. Песенные военные силы затем повернули на север против северного ханьца, который упал до войск Сон в 979 году. Однако попытки захватить шестнадцать префектур оказались безуспешными, и они были включены в государство Ляо, базирующееся в Маньчжурии, на ближайший север. На крайнем северо – запада, тангуты были у власти над северной Шэньси, так как 881, после того, как ранее Tang суд назначил начальник Тангутское в качестве военного губернатора (цзедушите) по области, на место, которое стало наследственным (формирование династии Си-Ся), Хотя состояние Песни было равномерно сопоставлено с династией Ляо, Песня получила значительные военные победы против Западной Ся (которая в конечном итоге попала бы в монгольское завоевание Чингисхана в 1227 году).

Эпоха Северной Песни

Во время Северной Песни (960-1127) столица Песни была в северном городе Кайфэн, а династия контролировала большую часть того, что сейчас является Восточным Китаем.

Начало династии Сун

Император Тайдзу Сонг (т. 960-976) объединил империю, завоевав другие земли во время его правления, прекратив волну пяти периодов династий и десяти царств. В Кайфэне он создал сильное центральное правительство над империей. Он обеспечил административную стабильность, продвигая систему экзаменов государственной службы по разработке государственных бюрократов по навыкам и заслугам (вместо аристократической или военной должности) и продвигал проекты, которые обеспечивали эффективность коммуникации во всей империи. В одном из таких проектов картографы создали подробные карты каждой провинции и города, которые затем были собраны в большом атласе. Император Тайдзу также продвигал новаторские научные и технологические инновации, поддерживая такие работы, как астрономическая башня с часами, спроектированная и построенная инженером Чжан Шесуном.

Дипломатия и война

Суд Песни поддерживал дипломатические отношения с Чолой Индией, Халифатом Фатимидов, Шривиджайей, Кара-Ханидским ханством Центральной Азии и другими странами, которые также были торговыми партнерами с Японией. Однако наиболее близкие соседние государства Китая больше всего повлияли на внутреннюю и внешнюю политику. С момента своего основания под Тайдзу династия Сун чередовалась между войной и дипломатией с этническими хитанами династии Ляо на северо-востоке и с тангутами западной Ся на северо-западе. Династия Сун использовала военную силу в попытке подавить династию Ляо и вернуть

Шестнадцать префектур, территория под контролем киданей, которая традиционно считалась частью собственно Китая. Силы песни были отбиты силами Ляо, которые участвовали в агрессивных ежегодных кампаниях на территории Северной Песни до 1005 года, когда подписание Шаньюаньского договора закончилось этими северными пограничными столкновениями. Песня была вынуждена отдать дань хитанам, хотя это мало повлияло на экономику Песни, поскольку китаны были экономически зависимы от импорта огромного количества товаров из песни. Более того, состояние песни признало государство Ляо дипломатическим.

Династии Сун удалось выиграть несколько военных побед над тангутами в начале 11 века, кульминацией которой стала кампания во главе с ученым-политом, генералом и государственным деятелем Шэнь Го (1031-1095). Однако эта кампания была в конечном счете неудачной из-за того, что соперник военного офицера Шен не подчинился прямым приказам, а территория, полученная от Западной Ся, в конечном итоге была потеряна. Существовала также значительная война, сражавшаяся против династии Ли во Вьетнаме с 1075 по 1077 годы по поводу пограничного спора и отрыва Песни коммерческих отношений с Đại Việt царство. После того, как силы Ли совершили тяжелые повреждения в рейде на Гуанси, командующий песо Го Куй (1022-1088) проникал, насколько Тханлон (современный Ханой). Тяжелые потери с обеих сторон вызвали командира Lý Thường Кит (1019-1105), чтобы сделать мирные увертюры, позволяя обеим сторонам выйти из военных усилий ; захваченные территории, принадлежащие как Песне, так и Ли, были взаимно обменены в 1082 году вместе с военнопленными.

Политическое соперничество

В течение 11-го века политическое соперничество разделяло членов суда из-за различных подходов, мнений и политики министров относительно обращения с сложным обществом песни и процветающей экономикой. Идеалист-канцлер Фан Жуньян (989-1052) первым испытал горячую политическую реакцию, когда он попытался внедрить реформы Цинли, в который вошли такие меры, как совершенствование системы найма чиновников, повышение заработной платы для младших должностных лиц и создание спонсорства программы, позволяющие более широкому кругу людей быть хорошо образованными и иметь право на государственную службу.

После того, как Фан был вынужден уйти из своего кабинета, Ван Анши (1021-1086) стал канцлером императорского двора. С поддержкой императора Шензонга (1067-1085) Ван Анши подверг резкой критике систему образования и государственную бюрократию. Стремясь разрешить то, что он видел как государственную коррупцию и халатность, Ван осуществил серию реформ под названием «Новые политики». Они включали реформу налогообложения стоимости земли, создание нескольких государственных монополий, поддержку местных ополченцев и создание более высоких стандартов для имперской экспертизы, чтобы сделать ее более практичной для мужчин, прошедших государственную подготовку.

Реформы создали политические партии в суде. Ван- анши «Новая политическая группа» (Xin Fa ), также известная как «Реформаторы», противостояли министры в «Консервативной» фракции во главе с историком и канцлером Симой Гуан (1019-1086). Поскольку одна фракция вытеснила другого в мажоритарном положении придворных министров, он бы разгромил соперничающих чиновников и изгнал их, чтобы управлять удаленными приграничными регионами империи. Один из видных жертв политического соперничества, знаменитый поэт и государственный деятель Су Ши (1037-1101), был заключен в тюрьму и в конечном итоге сослан за критику реформ Ванга.

Снижение и переход к Южной Песне

В то время как центральный суд Песни оставался политически разделенным и сосредоточенным на его внутренних делах, тревожные новые события на севере в штате Ляо, наконец, привлекли его внимание. Чжурчжэней, субъект племени Ляо, восстали против них, и сформировали свое собственное государство, династии Цзинь (1115-1234). Официальный представитель песни Тонг Гуань (1054-1126) посоветовал императору Хуйцзуну (1100-1125) сформировать союз с чжурчженями (Альянс, проводимый в море), а совместная военная кампания под этим альянсом свергла и полностью покорила династию Ляо к 1125 году,

Однако плохие результаты и военная слабость армии Песни были отмечены чжурчженями, которые немедленно разбили альянс, начав Войны Цзинь-Песнь 1125 и 1127 годов ; во время последнего вторжения чжурчженцы захватили не только столицу, но и ушедший в отставку император Хуйцзун, его преемник император Циньзонг и большая часть имперского двора. Это произошло в год Jingkang и он известен как Инцидент Jingkang.

Оставшиеся силы Сонг перегруппировались под самопровозглашенным императором Гаоцзоном Песни (1127-1162) и отошли к югу от Янцзы, чтобы создать новую столицу в Линьане (современный Ханчжоу). Чжурчжэней завоевание Северного Китая и сдвиг капиталов из Кайфэном в Lin’an была разделительная линия между династиями Северной и Южной Сун.

Южная эра Песни

Южная песня (1127-1279) была периодом после того, как Песня потеряла контроль над своей северной половиной династии Чжурчжэнь Цзинь в войнах Цзинь-Сун и отступила к югу от Янцзы, создав столицу в Линьане.

Основание южной песни

После захвата Кайфэна, чжурчженцы продолжали завоевывать остальную часть северного Китая, в то время как китайский китайский суд сбежал на юг. Они заняли временное местожительство в Нанкине, где сохранившийся князь был назван императором Гаозун Сонг в 1127 году. Джинские войска остановились на реке Янцзы, но организовали непрерывные набеги к югу от реки, пока более поздняя граница не была зафиксирована на реке Хуай на севере. С границей, закрепленной в Хуай, правительство Песни способствовало иммиграционной политике репопуляции и расселения территорий к северу от реки Янцзы, поскольку обширные участки свободной земли между Янцзы и Хуай были открыты для безземельных крестьян, найденных в провинции Цзянсу, Чжэцзян, Цзянси и провинций Фуцзянь на юге.

Продолжение войны с Цзинь

Несмотря на ослабление и продвижение на юг за реку Хуай, Южная песня нашла новые пути для укрепления своей сильной экономики и защиты от династии Цзинь. У этого были военные офицеры, такие как Юэ Фэй и Хан Шичжун. Правительство спонсировало крупные проекты по судостроению, гавани, а также строительство маяков и морских портов для поддержки морской торговли за рубежом, в том числе в крупных международных морских портах, таких как Цюаньчжоу, Гуанчжоу и Сямэнь, которые поддерживали торговлю Китая. Для защиты и поддержки множества кораблей, плавающих для морских интересов в водах Восточно-Китайского моря и Желтого моря (в Корею и Японию), Юго-Восточной Азии, Индийского океана и Красного моря, необходимо было установить официальное положение темно – синий. Поэтому династия Сун установила первый постоянный военно-морской флот Китая в 1132 году со штаб-квартирой в Динхай.

С постоянным флотом Песня была готова противостоять военно-морским силам Джин на реке Янцзы в 1161 году, в битве при Тангдао и битве при Кайши. Во время этих сражений во флоте Песни были задействованы быстрые водные корабли, управляемые лопатами, вооруженные требушевыми катапультами на борту колод, которые запускали пороховые бомбы. Несмотря на то, что войска Цзинь, которым командовал Ванян Лян (принц Халлинга), хвастались 70 000 человек на 600 военных кораблях, а Сонг насчитывает только 3000 человек на 120 военных кораблях, силы Сон победили в обеих битвах из-за разрушительной силы бомб и быстрые атаки кораблей с лопастями. Сила военно-морского флота была сильно подчеркнута после этого. Через столетие после того, как был основан флот, он вырос в размере до 52 000 боевых морских пехотинцев.

Войны Цзинь-Песнь породили эпоху технологических, культурных и демографических изменений в Китае. Сражения между Песней и Джин привели к появлению различных орудий пороха. Осада Деана в 1132 году была первым зарегистрированным видом пожарного копья, раннего предка огнестрельного оружия. Были также сообщения о битвах, сражавшихся с примитивными бомбами-порохами, такими как зажигательная huopao или взрывающийся tiehuopao, легковоспламеняющиеся стрелы и другое родственное оружие.

Правительство Песни конфисковало участки земли, принадлежащие дворянам, чтобы увеличить доходы от военных и военно-морских проектов, что вызвало разногласие и потерю лояльности среди ведущих членов общества песни, но не остановило оборонительные приготовления песни. Финансовые вопросы усугублялись тем фактом, что многие богатые, землевладельческая семья-некоторые из которых была члены работая в качестве должностных лиц для правительства, использовали свои социальные связи с теми, кто находится в офисе, чтобы получить статус освобожденного от налогов.

Монголы

Хотя династия Сун смогла сдержать Цзинь, новый противник пришел к власти над степью, пустынями и равнинами к северу от династии Цзинь. Монголы во главе с Чингисханом (р. 1206-1227) первоначально вторглись в династию Цзинь в 1205 и 1209 годах, совершая крупные набеги через ее границы, а в 1211 году была собрана огромная монгольская армия, чтобы вторгнуться в Цзинь. Династия Цзинь была вынуждена подчиниться и отдать дань уважения монголам как вассалам; когда Джин внезапно переместил столицу из Пекина в Кайфэн, монголы увидели это как восстание. Под руководством Ögedei Khan (r.1229-1241) монгольские войска завоевали династию Цзинь и династию Западной Ся. Монголы также вторглись в Корею, Аббасидский халифат на Ближнем Востоке и Киевский Русь.

Монголы были когда-то союзниками Песни, но этот союз был сломлен, когда Песня вновь захватила бывшие имперские столицы Кайфэн, Лоян и Чанъан при крахе династии Цзинь. Монгольский лидер Мёнке Хан возглавил кампанию против Песни в 1259 году, но умер 11 августа во время битвы за Крепость Дяоюй в Чунцине. Смерть Мёнке и последующий кризис преемственности побудили Хулагу- хана вытащить большую часть монгольских войск из Ближнего Востока, где они были готовы сражаться с египетскими мамлюками (которые победили оставшихся монголов в Айн Джалут ). Хотя Хулагу был связан с Кубилай-ханом, его силы не смогли помочь в нападении на Песнь из-за войны Хулагу с Золотой Ордой.

Кублай продолжил нападение на Песню, получив временную опору на южных берегах Янцзы. Хубилай приготовились принять Ezhou, но в ожидании гражданской войны со своим братом Ariq Боке -a конкурирующего претендента на монгольском каганат -forced Хубилайте вернуться на север с основной массой своих сил. В отсутствие Кублая силы песни были заказаны канцлером Цзя Сидао, чтобы совершить подходящее нападение, и сумел подтолкнуть монгольские войска к северным берегам Янцзы. Были незначительные пограничные стычки до 1265 года, когда Кублай выиграл значительную битву в провинции Сычуань. С 1268 по 1273 год Кублай блокировал реку Янцзы своим флотом и осадил Xiangyang, последнее препятствие на пути к вторжению в богатый бассейн реки Янцзы.

Конец южной песни

Kublai Khan официально объявил о создании династии Юань в 1271. В 1275 году сила песни из 130 000 солдат при канцлере Цзя Сидао был побежден вновь назначенным главнокомандующим Кубаилом генералом Баяном. К 1276 году большая часть территории Песни была захвачена войсками Юань. В битве при Ямене на дельте реки Чжуцзян в 1279 году армия Юань во главе с генералом Чжан Хунфэном окончательно разгромила сопротивление песни. Последний оставшийся правитель, восьмилетний император Император Хуайзун Сонг, совершил самоубийство, как и премьер-министр Лу Сиуфу и 800 членов королевского клана. По приказу Кублия, исполненного его командиром Баяном, остальная бывшая императорская семья Песни была целенаправленной; свергнутый Император Гонг был понижен в должности, получив титул «Герцог Ин», но в конечном итоге был сослан в Тибет, где он принял монашескую жизнь. Бывший император в конечном итоге был бы вынужден совершить самоубийство по приказу великого великого внука Кубли, Гегеен- хана, который боялся, что Император Гонг совершит переворот, чтобы восстановить свое правление. Другие члены императорской семьи Песни продолжали жить в династии Юань, включая Чжао Менгфу и Чжао Юн.

Культура под династией Сун

Социальная жизнь и культура во время Песни были яркими и разнообразными, с важными достижениями в искусстве и оживленными популярными развлечениями.

Общество во время династии Сун

Династия Сун была эпохой административной утонченности и сложной социальной организации. Некоторые из крупнейших городов мира были обнаружены в Китае в этот период (в Кайфэне и Ханчжоу было более миллиона человек). Люди наслаждались различными социальными клубами и развлечениями в городах, и было много школ и храмов, чтобы предоставить людям образование и религиозные услуги. Правительство песни поддерживало программы социального обеспечения, в том числе создание домов для престарелых, общественных клиник и кладбищ пауперов. Династия Сун поддерживала широко распространенную почтовую службу, смоделированную на более ранней почтовой системе династии Хань (202 BCE-CE 220), чтобы обеспечить быструю связь по всей империи. Центральное правительство использовало тысячи почтовых работников различных рангов для обслуживания почтовых отделений и более крупных почтовых станций. В сельских районах фермерские крестьяне либо владели собственными земельными участками, оплачивали арендную плату как фермеры-арендаторы, либо были крепостными на крупных землях.

Женщины в династии Сун

Хотя женщины были на более низком социальном уровне, чем мужчины (согласно конфуцианской этике), они пользовались многими социальными и юридическими привилегиями и обладали значительной властью дома и в своем собственном малом бизнесе. По мере того как общество Песни становилось все более процветающим, а родители на стороне невесты семьи предоставляли большие приношения для ее брака, женщины, естественно, приобрели много новых законных прав в собственности на собственность. При определенных обстоятельствах незамужняя дочь без братьев или оставшаяся в живых мать без сыновей могла унаследовать половину доли своего отца в неразделенной семейной собственности. Было много заметных и хорошо образованных женщин, и женщинам была распространенная практика воспитывать своих сыновей в раннем возрасте. Мать ученого, генерала, дипломата и государственного деятеля Шэнь Го научила его основам военной стратегии. Были также исключительные женщины-писатели и поэты, такие как Ли Цинчжао (1084-1151), которые прославились даже в ее жизни.

Мужчины доминировали в общественной сфере, в то время как богатые жены проводили большую часть своего времени в помещении, наслаждаясь досугом и управляя домашним хозяйством. Однако женщины низшего и среднего класса не были связаны исключительно с внутренней сферой. Женщинам было удобно управлять городскими гостиницами и ресторанами, дочерьми фермеров, чтобы сплести коврики и продать их от своего имени, акушеркам, чтобы доставлять младенцев, буддийских монахинь, чтобы изучать религиозные тексты и сутры, а также женщины-медсестры для оказания помощи врачам. Многие женщины внимательно следили за своими финансовыми вопросами; есть документы судебных дел, которые описывают бездетных вдов, которые обвиняли своих племянников в краже их имущества.

Социальная жизнь в песне

Народ занял активную социальную и бытовую жизнь, наслаждаясь такими публичными фестивалями, как Фестиваль фонарей и Фестиваль Цинмин. В городах были развлекательные кварталы, обеспечивающие постоянное множество развлечений. Были кукольники, акробаты, театральные актеры, глотатели мечей, заклинатели змей, рассказчики, певцы и музыканты, проститутки и места для отдыха, включая чайные домики, рестораны и организованные банкеты. Люди посещали социальные клубы в большом количестве; были чайные клубы, экзотические пищевые клубы, клубы антикварных и художественных коллекционеров, конные клубы, клубы поэзии и музыкальные клубы. Были региональные стили кулинарии и кухни, а также исполнительское искусство. Театральная драма была очень популярна среди элиты и всего населения, хотя классический китайский, а не народный язык, говорили актеры на сцене. Четыре крупнейших драматических театра в Кайфэне могут привлечь аудиторию в несколько тысяч человек. Были также заметные домашние игры, так как люди дома наслаждались такими видами деятельности, как игры на гоночные игры и ксианки.

Религия и философия

Религия в Китае в этот период оказала большое влияние на жизнь людей, убеждения и повседневную деятельность, а китайская литература по духовности была популярна. Главным божествам даосизма и буддизма, предковым духам и многим божествам китайской народной религии поклонялись жертвенные жертвы. Тансен Сен утверждает, что больше буддийских монахов из Индии отправилось в Китай во время Песни, чем в предыдущей династии Тан (618-907). Со многими этническими иностранцами, отправляющимися в Китай для проведения торговли или постоянного проживания, появилось много иностранных религий; религиозные меньшинства в Китае включали мусульман Ближнего Востока, евреев Кайфэн и персидских манихейцев.

Интеллектуалы песни искали ответы на все философские и политические вопросы в конфуцианской классике. Этот новый интерес к конфуцианским идеалам и обществу древних времен совпал с упадком буддизма, который тогда в значительной степени считался чужим и предлагал мало решений для практических проблем. Тем не менее, буддизм в этот период продолжался как культурная подкладка к более-принятому конфуцианству и даже даосизму, которые считались родными и чистыми консервативными неоконфуцианцами. Продолжающаяся популярность буддизма подтверждается достижениями в искусстве, такими как сто картинная коллекция из пятисот Луоханов, завершенная Лин Тинги и Чжоу Цзичан в 1178 году.

Китайская народная религия продолжалась как традиция в Китае, опираясь на аспекты как древнекитайской мифологии, так и поклонения предкам. Многие люди считали, что духи и божества духовной сферы регулярно взаимодействуют с царством живых. Этот предмет был популярен в литературе песни. Люди в Песне Китай считали, что многие из их ежедневных бед и благословений были вызваны множеством разных божеств и духов, которые мешали их повседневной жизни. Эти божества включали национально признанные божества буддизма и даосизма, а также местные божества и демоны из определенных географических мест. Если кто-то недоволен давно умершим родственником, недовольный предок якобы причинит естественные болезни и болезни. Люди также верили в озорных демонов и злобных духов, которые имели возможность вымогать жертвенные жертвы, предназначенные для предков – по сути, это были хулиганы духовного царства.

Искусства, а также литература

Китайская живопись во времена династии Сон достигла нового уровня сложности с дальнейшим развитием пейзажной живописи. шань shui style painting – « шань », означающий «гора», а « шуй », означающий «река», стал выдающимися чертами китайского пейзажного искусства. Акцент, сделанный на пейзажной живописи в период Песни, был основан на китайской философии; Даосизм подчеркивал, что люди были крошечными пятнами среди огромного и большого космоса, в то время как писатели- неоконфуцианцы часто преследовали открытие закономерностей и принципов, которые, по их мнению, вызвали все социальные и природные явления. Кроме того, в период Песни также развивались изготовление глазурованных и полупрозрачных фарфоровых и селадонных изделий со сложным использованием эмалей. Longquan celadon wares были особенно популярны в период Песни. Черные и красные лакировки периода Песни отличались красиво резными изображениями миниатюрных сцен природы, пейзажей или простых декоративных мотивов.

Дворяне элита, занятая в искусстве, как принятый лил культивируемого ученого-чиновник; эти игры включали живопись, сочинение поэзии и написание каллиграфии. Поэзия и литература извлекали пользу из растущей популярности и развития стили поэзии. Были собраны огромные энциклопедические тома, такие как работы историографии и десятки трактатов по техническим предметам. Это включало универсальный исторический текст Зижи Тунцзянь, составленный в 1000 томов из 9,4 миллиона письменных китайских иероглифов. Жанр китайской литературы о путешествиях также стал популярным благодаря трудам географов Фэн Чендэ (1126-1193) и Су Ши, последний из которых написал «дневное эссе», известное как «Рекорд Стоун Белл-Маунтин», в котором использовалось убедительное письмо для спора для философской точки. Хотя ранняя форма локального географического географического справочника существовала в Китае с 1-го века, зрелая форма, известная как «трактат на месте», или фанчжи, заменила старый «путеводитель по карте» или туджинга во время династии Сун.

Театр и драма в Китае прослеживают свои корни в академии музыки, известной как Сад Груши, основанный в начале VIII века во времена династии Тан. Однако историк Стивен Х. Вест утверждает, что столица эпохи Северной Песни Кайфэн была первым настоящим центром, где исполнительское искусство стало «промышленностью, конгломератом с участием театра, азартных игр, проституции и продуктов питания». Рост потребления торговцами и учеными «Официальные лица, – утверждает он, – ускорили рост как производительности, так и пищевой промышленности», утверждая прямую связь между ними из-за их непосредственной близости в городах. Из пятидесяти некоторых театров, расположенных в «прогулочных районах» Кайфэн, четыре были достаточно большими, чтобы развлечь аудиторию в несколько тысяч каждый, привлекая огромные толпы, что соседние предприятия процветали на. Основная собравшаяся группа состояла из представителей купеческого класса, а правительственные чиновники только ходили в рестораны и посещали театральные представления во время праздников.

Технологические достижения в рамках песни

Династия Сун обеспечила некоторые из самых значительных технологических достижений в истории Китая.

Династия Сун обеспечила некоторые из самых значительных технологических достижений в истории Китая, многие из которых были получены талантливыми государственными деятелями, составленными правительством через имперские экзамены.

Изобретательность передового машиностроения имеет давнюю традицию в Китае. Инженер Песни Су Сонг признал, что он и его современники основывались на достижениях древних, таких как Чжан Хэн (78-139), астроном, изобретатель и ранний мастер механических передач. Применение печати с подвижным типом продвинуло и без того широко распространенное использование печати на древесных плитах для обучения и развлечения конфуцианских студентов и масс. Применение нового оружия, использующего порох, позволило Песне отразить своих воинствующих врагов – Ляо, Западную Ся и Джин – с оружием, таким как пушки до его краха монгольским войскам Кублай-хана в конце 13-го века.

Значительные успехи в области гражданского строительства, мореходства и металлургии были сделаны в Song China, а ветряная мельница была введена в Китае в 13 веке. Эти успехи, наряду с введением бумажных денег, помогли революционизировать и поддержать экономику династии Сун.

Порох, а также новое оружие

Продвижение оружейной техники, усиленной порохом, включая эволюцию раннего огнеметов, взрывной гранаты, огнестрельного оружия, пушки и наземной шахты, позволило Песням китайцам отгонять своих воинствующих врагов до окончательного краха Песни в конце 13 века. Wujing Zongyao рукопись 1044 года была первой книгой в истории, в которой были представлены формулы для пороха и их использование в различных типах бомб. Во время войны с монголами в 1259 году официальный Ли Цзэнбо написал в своем Kezhai Загао, Xugaohou что город Цинчжоу производил одно- двухтысячные сильные бомбы с железным корпусом в месяц, отправляя в Xiangyang и Yingzhou около десяти- двух тысяч таких бомб за один раз. В свою очередь, вторгающиеся монголы использовали северных китайских солдат и использовали этот тип оружия пороха против Песни. К 14 столетию огнестрельное оружие и пушки можно было найти также в Европе, Индии и на Ближнем Востоке на Ближнем Востоке в раннем возрасте пороховой войны.

Достижения в навигации

Еще в династии Хань, когда государству нужно было эффективно измерять расстояния, пройденные по всей империи, китайцы полагались на механическое устройство одометра. Китайский одометр пришел в виде колесной тележки, ее внутренние шестерни, работающие от вращающегося движения колес, и конкретные единицы расстояния – китайцы, обозначенные механическим ударом барабана или колокола для слуховой сигнализации. Спецификации одометра 11-го века были написаны главным камергером Лу Даолоном, который широко цитируется в историческом тексте Песни Ши (составлен в 1345 году). В период Песни автомобиль одометра был также объединен с другим старым сложным механическим устройством, известным как южная направляющая колесница. Это устройство, первоначально созданное Ма Цзюнь в III веке, включало дифференциальное снаряжение, которое позволяло фигуре, установленной на автомобиле, всегда указывать на юг, независимо от того, как поворачивались колеса автомобиля. Концепция устройства дифференциальной передачи для этого навигационного автомобиля теперь обнаруживается в современных автомобилях, чтобы применить равное количество крутящего момента к колесам, вращающимся с разной скоростью.

Математика, а также картография

В эпоху Песни было много заметных улучшений в китайской математике. Книга 1261 математика Ян Хуэй предоставила самую раннюю китайскую иллюстрацию треугольника Паскаля, хотя ранее она была описана Цзя Сиань примерно в 1100 году. Ян Хуэй также предоставил правила построения комбинаторных аранжировок в магических квадратах, предоставив теоретическое доказательство для сорок третьей Евклида предложение о параллелограммах и первым применило отрицательные коэффициенты «x» в квадратичных уравнениях. Современный Цинь Цзюшао (в. 1202-1261) Ян впервые представил нулевой символ в китайскую математику; перед этими пустым пространством использовались вместо нулей в системе счетных стержней.

Геометрия была необходима для съемки и картографии. Самые ранние сохранившиеся китайские карты относятся к IV веку до н.э., но только до времени Пей- Сюй (224-271) топографическое возвышение, формальная прямоугольная сетчатая система и использование стандартной градуированной шкалы расстояний были применены к местности карты. После долгой традиции, Shen Kuo создал карту с рельефным рельефом, в то время как на его других картах был установлен единый градуированный масштаб 1: 900 000. 3-футовая квадратная карта из 1137-вырезанных в каменный блок – следовали единой сетчатой ​​шкале в 100 литров за каждую квадратную решетку и точно отображали контуры берегов и речных систем Китая, распространяясь вплоть до Индии. Более того, самая древняя в мире карта местности в печатном виде представлена ​​в отредактированной энциклопедии Ян Цзя в 1155 году, в которой показан западный Китай без формальной сетчатой ​​системы, характерной для более профессионально сделанных китайских карт.

Переносимый тип печати

Нововведением печати подвижного типа был сделан ремесленником Би Шэн (990-1051), первым описанным ученым и государственным деятелем Shen Kuo в его мечты Бассейн Очерки из 1088. Movable типа усиливало уже широкое использование методов Штучный полиграфического тысячи документы и тома письменной литературы, которые затем потреблялись с жадностью все более грамотной публикой. Улучшение печатания глубоко затронуло образование и класс ученых-чиновников; поскольку больше книг можно было сделать быстрее, печатные книги были дешевле, чем трудоемкие рукописные копии. Таким образом, усиление широко распространенной печатной и печатной культуры в период Песни стало прямым катализатором роста социальной мобильности и расширения образованного класса элит-ученых, последние из которых значительно расширились с 11 по 13 века.